LES QUATRE NOBLES VERITES & LE NOBLE SENTIER OCTUPLE :

NOTA BENE : Le Canon pali est le plus ancien, ce qui devrait aussi en faire le plus fiable. Le pali est une version populaire du sanskrit. Il était la langue que l’on parlait dans la région où vivait le Bouddha et donc la langue qu’il parlait lui-même. Cependant, le canon pali a été rédigé plus de deux siècles après la mort de Siddhârta (le Bouddha)… Les discours attribués au Bouddha ont été recueillis dans le Sutta Pitaka, l’une des trois sections du canon pali, lequel est appelé Tripitaka (Trois Corbeilles). Les deux autres parties sont le Vinayapitaka qui concerne les règles de conduite à appliquer par les moines et l’Abidhammapitaka qui expose les bases théorique de la doctrine.

Pour de plus amples informations, il serait judicieux de vous adresser à des bouddhistes, ma connaissance propre se limitant aux Quatre Nobles Vérités et le Noble Sentier Octuple.

Merci.

LGB-Creation

LES QUATRE NOBLES VERITES

Frères, il y a quatre vérités : l’existence de la souffrance, la cause de la souffrance, l’élimination de la souffrance et la voie qui mène à l’élimination de la souffrance. Je les appelle les Quatre Nobles Vérités.

Frères, la Première Noble Vérité est l’existence de la souffrance.
La naissance, la vieillesse, la maladie et la mort sont souffrance.
La tristesse, la colère, l’envie, la peur, l’anxiété et le désespoir sont souffrance.
L’absence de ce que nous aimons est souffrance.
La présence de ce que nous détestons est souffrance.
Le désir est souffrance.
L’aversion est souffrance.

Telle est la Première Noble Vérité.

Frères, la Deuxième Noble Vérité est la cause de la souffrance.
La cause de la souffrance est l’attachement.
L’attachement à son tour est causé par l’ignorance.
L’ignorance qui produit l’attachement est l’ignorance de la réalité, l’ignorance du fait que la réalité est impermanente.
L’ignorance de la réalité produit l’attachement parce que nous tenons pour permanent ce qui est impermanent.
L’attachement entraîne tristesse, colère, envie, peur, anxiété et désespoir.

Telle est la Deuxième Noble Vérité.

Frères, la Troisième Noble Vérité est l’extinction de la souffrance.
La souffrance ne peut cesser qu’avec l’extinction de sa cause, à savoir l’ignorance et l’attachement qui en découle.

Telle est la Troisième Noble Vérité.

Frères, la Quatrième Noble Vérité est la Voie qui mène à l’extinction de la souffrance : c’est le Noble Sentier Octuple.

Telle est la Quatrième Noble Vérité.

(Sutta Pitaka, Majjhima Nikaya, Saccavibhanga Sutta)

LE NOBLE SENTIER OCTUPLE

Frères, le Noble Sentier Octuple de la Compréhension Juste, de la Pensée Juste, de la Parole Juste, de l’Action Juste, des Moyens d’Existence Justes, de l’Effort Juste, de l’Attention Juste et du Recueillement Juste est ce que j’appelle la Juste Voie.

En suivant le Noble Sentier Octuple, j’ai atteint la compréhension, la libération et la paix.
Frères, pourquoi ai-je appelé ces voies « la Juste Voie » ?

Je les appelle « justes » parce qu’elles ne nient pas la souffrance mais indiquent, dans l’expérience directe de la souffrance, le chemin pour la surmonter.

Le Noble Sentier Octuple est la voie de la conscience basée sur l’Attention Juste.

En pratiquant l’Attention Juste, nous développons la Juste Concentration, laquelle nous permet d’atteindre la Juste Compréhension.

A travers la Concentration Juste nous atteignons la Compréhension Juste, la Pensée Juste, la Parole Juste, l’Action Juste, les Moyens d’Existence Justes et l’Effort Juste.

La conscience qui se développe à partir de là nous libère des chaînes de la souffrance et engendre la véritable paix et la vraie joie.

(Sutta Pitaka, Majjhima Nikaya, Pasarasi Sutta)